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为实现中国梦强军梦提供精神文化力量🅿《2828电影电影在线》🥙在广东务工的广西荔浦县农民韦林发因为今年不打算回家过年，也早早开始操心给父母送一份贴心的年礼。“以前回家都是给爸妈拎些高档补品，但他们平时里吃喝不愁，再送这些没啥意义。”韦林发说，他已经在网上给父母订了两盆红豆杉盆景，直接快递到家。“红豆杉寓意好，还能净化空气有益健康，他们二老肯定喜欢。”

我主张，对“中国特色社会主义核心价值观”还要进行第二次的广狭区分。广义上，它指的是“本真意义上的”中国特色社会主义核心价值观，它以“三个倡导”为代表，但又不限于这24个字的概括。狭义上，它指的是“宣传意义上的”中国特色社会主义核心价值观，即仅指24个字的“三个倡导”。,第四个后果是，工业化、现代化发展浪潮在生命科学方面的探索，导致如下两种情况：一种是工业制造的物理学机器人和仿生学机器人的出现和日益“拟人化”。它们在人类社会中的生产部门和生活领域中越来越多地被应用，同时促使人们思考一个尖锐的问题：如果有一天机器人能把人的工作和劳务都代替了，人还会怎么进一步“文化”人自己呢？人对人类社会生活的“继续文化”还有什么用处呢？人的本质到底是什么？另外一种是人的日常生活中的健康愿望和美好愿望所导致的人的身体的局部“工程化”。化学美容、美体，还有器官移植、体外受精、代孕和安乐死等，都把人“混同于”一个十分“物质化”的动物或者植物。这种“工程化的人”还是人的“文化”方向吗？

我们之所以有乡愁，是因为乡愁总是唤醒我们最美好的记忆，无论走到哪里，我们都会想起家门口的那棵老树，还有树上的鸟窝，以及总也鸣叫不停的蝉虫；记着奶奶给儿孙们总也分发不完的那个神秘的食品盒；还有母亲总也清洗不完的衣裳、碗筷；甚至还记得父亲在某个下午，因为自己偷懒，而狠狠抡了自己几下的那根扫帚棍。多少年以后，奶奶分发食品的记忆，成为我们公平为人的起点；而母亲已化作我们勤劳、忍耐的秉性；父亲那一扫帚棍，让我们终生铭记，懒惰与不劳而获，是会同灰尘一样被打扫掉的。保护记忆，保护传统，其实就是保护我们生命行进的密码，这些密码一旦丢失，我们的行为，就有可能形成断裂。因为生命起点的那些精神刻度，会成为越勒越深的人生印痕。乡愁，是一种精神发酵与沉淀后的记忆结晶，经过人生不断汰漉，这些晶体就成为一种相对可靠的生命精神光照了。,“软实力”概念来到中国已经过去20年了。前10年的发展是零星的、缓慢的，主要是译介性的。后10年的发展主要是在“软实力”的中国化和如何运用“软实力”上展开了多方面的讨论。但由于国内外学界对“软实力”的研究，没有形成对其基本概念、基本范畴及逻辑关系的统一认识，所以出现对“软实力”食洋不化和泛化的理解与运用，乃至“软实力”变成了某种“筐”，想装什么就往里装。20年过去了，世界发生了翻天覆地的变化，“软实力”已经成为许多国家、尤其是中国政治文化领域一个出现频率很高的“热门词”。那么，究竟应该如何看待软实力在中国的发展呢？

近来，围绕朱自清《背影》中描绘的父亲临别前“穿过铁道”为儿子买橘子的场景，引发网友热议。有人认为，朱父的举动违反交通法规，《背影》应从《语文》课本中删除。这一令人啼笑皆非的观点，却得到不少人支持。尽管学术“官司”有比无好，但这样并不高端的争论，折射出的精神文化领域的问题，却令人感慨。,中国是“文明体”国家，能够代表中华文化本体的一些最重要的价值理念，不会因时间的流逝而褪色，不仅适用于过去，也适用于今天，而且具有普遍的意义。

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